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中新社济南7月9日电 题:儒家思🍃想与古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院🈸希腊哲学研究中心名誉研究员
当讨论❤现代语境中的儒家思想时🐹,学界常有人指👘出,孔子的诸多理念与🅰古希腊哲学🐖存在深刻共鸣。得出这🌗一结论并不令人意外——两大传统🤤思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的🛫文明沃土中同步孕育。
从道德到修行的奇妙😀呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜♓明的实践导向与入世品格,孔子思🥡想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其🍖为人们在社会交往中践行美德、在人际关系中😼共创和谐提🎬供了具体指引。在孔子看来,世界🚽的本质是由无数相互关联的🍅片段组成。每个🍪人都是世界拼图的一部分,唯有通过集🤫体的道德实践,才能窥见🏳这幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志✋于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲🍽学的修行路径。这一路径的本质🎑是通过培养意志或树🎐立志向,将实践智慧🍴融入日常生活,与亚里士多德🕘在论著中提🕸出的观点不谋而合,即我们虽为凡人,但对至善的🍻不懈追求,能让我🌶们升华至近乎神圣👀的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为🈶求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭😴示了知识并非刻🐳板信息的堆砌,而需在生活的每🙋个瞬间和🏜情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯😒多葛学派创始人🏧芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张🤚人生的终极目的是“和谐地生活”,强⚪调理性与行动的和谐,孔子的🏩思想与芝诺的这一观点,就如同交响📧乐中不同乐器的共鸣🔒。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循💻平衡之道,过度和不足💇均不可取,真正的智慧在💥于恰如其分地应对各🏈种无常境遇。人🔚要实现这种平衡,必须持续维系内心与🔍外部世界的调和。古希腊哲🚡学家赫拉克利特提出“相反的东西结🚉合在一起,不同的音调生就美丽的和谐”。这🍛种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如孔子所强👩调的“中庸之道”,在对立中🥣寻求动态平衡,避免单一和🏓静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔子文🍱化春会♌两岸青年同祭孔在山东曲阜孔庙举😣行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理🎎的共同洞见
在教育方面,孔子的观念🤛立足于实用,从源🙇头上将教育和培养🅿贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点🕡中可推知其内涵。这与苏格拉底所🍅言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🗺家的“知识”概念向伦理维度延展,使其哲学框🚮架更趋完整。事实上,儒家⚓的道德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦理的共🍣生结构,使儒家哲学成为🍁一种⛴生活的艺术。正如赫拉克🍓利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能🧗奏响生命的平衡乐章。
孔子还将自己定🏾位为永恒的求知😾者,始终从万物中🚮追寻智慧,这尤其🈯体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为🧕先祖智慧🕦与道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修🦀养。古希腊😝时期的哲学家创造了⏫一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而艰🚱辛的自我塑造,要持续进行创🍇造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🐉分钟里都竭📄力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实🎃上却开创了影响🏰东亚两千余年的思想传统;希腊🐻的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却😄在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文明的🍽共同洞见,肯定😻了人类通过主观努力突破🎿自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克🌋里特岛的神话”特展在北京故🍈宫博物院开幕。展览🏑以古希腊神话流传的绝世⏩巧匠代达罗斯为叙事线索,讲述古希腊🎠文明的重要源头——克里特岛青铜📕时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互通⛓亦互补
在人际关系方面,孔子提出,人唯有通过与👯他人的关联👮才能实现完整的人性——这种动🌖态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从⭕未系统定义“互惠”,但其⛲核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询🔛问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德🍾实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关💞怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎✒片化和极端个人主义📵为特征的时代,儒家伦理思想🐸为人类应👒对现代挑战提供了智慧。
儒家🐶伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的🔖一种哲👸学理念相互呼应。该理念🐢首先由犬儒学派提出,后由斯多葛学派系统化,主张人🚰类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受👺理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力上📅都是平等的。
尽管斯多葛主🚻义与儒家思想是诞生🖋于不同的时代🚍和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性🏜是通往美德的⏸必经之路。两种思想既📏有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主🥏义强调“普遍理性”,以此解🚝释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性,所以要尊🌍重彼此和自然。儒家思想🍼则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据🚿具体情况灵活调整;“恕”是换位🍱思考的相处之道,要设身处地从对🔡方的角度考虑问题。
两种思想的🉑融合,或能指导😟我们解决🧙现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们🈯既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思🐐想的“孝亲关怀”(照顾老年人🌤需求),让技术🚽既有理性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需🍢把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成📛为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人🏸科普展”在广东广州南丰🥊国际会展中心开展。图为工作人员🎪操作轮式双臂🍿人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒🐲家学派和古希腊斯🥦多葛学派,虽然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走🤕出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希腊哲学研究中⚪心名誉研究员,“齐鲁访学驻研🔶计划”访问学者之一,曾任雅典科学院💈希腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修🐲辞》等多部专著。
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