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27岁英格兰王牌拉什福德降薪三成，坚决离开曼🏦联转投巴萨！是梦开始的地方，还是职业🐡生涯的转折点？

巴塞罗📖那官方宣布，英格兰前锋拉🎾什福德正式从曼联租借🌕加盟，为过去几🗳周的传闻画上句号。这位27岁的曼联👩青训出品球员，将在巴🍆萨效力至2025/26赛季结束，巴萨拥有以3000万欧元🆚买断的优先权。拉什福德的到来⛴被认😒为是对球队锋线的重要补充🚊。他将与亚马尔、拉菲尼亚和莱万多夫斯📺基组成新赛季的攻💎击组合，为主帅汉斯·弗利克的🚈战术体系增添💊速度与深度。

然而，这笔转会最引人关注的，莫过于拉什福德🎗在薪资方面的巨大让步。据西班牙媒体、巴萨喉舌《每日体育报》披露，为了实现加盟梦🏔想，拉🔵什福德主动接受了高达30%的降薪。原本薪资😁水平不菲的他，在🏝曼联拒绝为其租📖借期内的薪资买单后，毅然决定亲自承🎪担这笔损失。

据悉，他在巴萨🎢期间的年薪为1200万英镑，折合约1380万欧元。这一决定不🥪仅彰显了🖨他的职业精神，也充分🐟表明他渴望披🍷上红蓝战袍的决心。首次亮相巴萨新闻🙈发布会时，拉什福德坦言：“我愿意等多久🍕都可以，只要能来巴萨。”他的坚定📅态度打动了不少球迷，也为这👇桩转会增添了情感色彩。

他在🏘发言中还称赞了俱🤚乐部的宏大目标：“巴🍸萨是世界足坛最顶级的俱乐部🐵之一，这里是赢得冠军🔛的理想之地，我想在最顶级的♍球队夺冠！”显然，他渴望🍐在诺坎普重新点燃对胜利🦓的渴望，并用实际表现回😋应外界质疑。从🍸俱乐部的角度看，这笔引援🏎无疑是一次低风险、高回报的操作。仅以租借方式引进，就能获得一名巅峰期的⏬英格兰国脚，而3000万欧😊元的买断条款也极🌟具性价比。更重要的是，拉什福德在竞技🏉状态、敬业精🤾神以及愿意牺牲个人利益方面📭的表现，与弗利克主💞导下的新巴萨项目不谋而合。

一切迹象都表明🍕，拉什福德已经🍿准备好在🦄西甲证明自己。如果他能够迅❣速融入球队体系，与队友✒产生化学反应，那么这笔交🌥易很可能成🔆为本赛季最具价值的转📞会之一。那么，对于这些消息和观点，你们有什👑么想说的吗？欢迎在评论区🔪留言探讨。想看更多体🏃育和足球消息的话，关注贝塔吧！

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中新网大连8月20日电 题：台胞姊🎲妹的抗日青春　　作者 黄欣欣　　2015年，一张照🚈片定格台胞苏🏉菁晚年的笑容——她佩戴着中国人民抗🍇日战争胜利60周年、70周年纪念章，在镜头前开🍊怀大笑。彼时，阿尔兹海🆘默症已逐渐影响她的记忆，但她作为革命者的自👤豪依然鲜活。　　近日，苏菁之子、大连市💱公安局退休干部张🔴正光在大连向记🐒者讲述母亲苏菁与姨妈苏群♿从青年学生成长为抗💘日战士的历程。台胞苏菁之子张正光举起2015年母亲佩戴中国人🤚民抗日战争胜利60周年、70周年纪念章拍下📜的照片。黄欣欣 摄　　《妇吼》的呐喊　　苏菁，1921年生于天津。其父舒柏年(原名：苏维石)是台湾新竹人，在日本学🧑医毕业后来天津🙋开办医院，常为贫苦民众免🆘费治病。　　1937年“七七事变”爆发，日本发动全面侵👲华战争。在天👎津南开中学就读的苏菁和妹👙妹苏群积极参与罢✳课、上街演出、发放传单等抗日活动。随着战火蔓延，天津沦陷，姊妹俩被迫转🕌入当时的教🐕会学校圣功女中。　　该校向学🦊生灌输“妇女应返回家庭、厨房、教堂”的观念，引发学😔生强烈愤慨。“母亲和同🧀学直接和教师辩论，还组织🌺地下读书会。”张正光回忆。　　读书会由进步女🦕青年发起，她们传阅《大众哲学》《铁流》《世界知识》等读物。为表达抗🚄日救亡的心声，她们还自🙌编自印刊物《妇吼》，以笔为矛疾呼🌫抗日。　　张正光提到，母亲生前说，有两本书彻底🚵改变了她的一生：一本是美🌓国记者埃德加·斯诺所著的《西行漫记》，另一本是👆介绍延安抗大的书籍。“她们从那里看到😖了一条🌿实实在在的道路：延安才是中国🏪的希望所在。”　　两次出走 终抵烽火前线　　“那个时代的青年🚗学生有⛳抗日思想很自然，但真正🈚迈开腿走向革命一线，非常不容易。”张正光感叹，“那是要赌上性命🔺的。”　　1939年，姊🤪妹俩首次尝试离家奔赴抗日💴根据地，不料被亲戚发📀现，被母亲带回天津。首次出走失败并🏜未动摇苏菁姊妹的决⬜心。1939年12月，苏菁经同学介🅰绍正式加入中国共产党。1940年2月，两人以“接受更好教育”为🐙由转入北平辅仁大学附中，实则借此🃏为第二次出走铺路。　　1940年7月，她们以“学校排戏”为借口🌶将母亲安顿别处，次日凌晨在米缸中留下字条，表达出走的决心已定，让家人不必担心、也不必再找。　　“母亲那年19岁，姨妈17岁，”张正光介绍，姊妹俩扮成🙊出游学生，徒步穿越日伪封🐛锁区，数天后抵😳达平西抗日根据地，“第一次见到八路💠军游击队，那种热烈的气氛🛩、昂扬的斗志，令她们终生难忘。”　　在根据地，苏菁被分配🌷至党校学习，其后在🎃地区公安局工作，苏群则成为《挺进报》译电员。　　张正光说，姨妈苏🎐群后来回到天津从事地💓下工作，母亲🚬直到抗战胜利才与父母重🥔新取得联系。在两姊妹的影响下，姥爷舒柏年后来也走🥓上革命道路。　　“信仰和作风刻在🌾骨子里”　　新中国成立后，苏菁与在根据地⤴相识的丈夫曾在新疆、大连工作，晚年定居大连。苏菁在老🧚年大学学习，喜爱唱革命🎼歌曲、练习书法。　　在儿子张🥈正光的记忆里，母亲和那一代许😆多革命者一样，将那段🎺烽火岁月深藏心底。“在家里不太📌讲这些事情，”他说，“这是一种🌡根深蒂固的保密意识，也是一种低调。”这种精💜神特质化为日常的艰苦朴素，母亲的衣服➖袜子破了总是缝了再穿，并以此教育子女🍬。　　2005年、2015年，苏菁先后获😤颁中国人民抗日战争💲胜利60周年、70周年纪念章。2018年，苏菁在大连🎪逝世。　　“她们那代人😞就是这样，”张正光说，“做了什么🍒都不张扬，但信仰和作风，都刻在骨子里，也深深影响着🐲我们这一代。”(完)【在线看片法律🎞风险】皮晨数控设备售🐻后客服中心特别🌿企划《女高中从被❌到爽流视频》融合lianxiwomen调查内容，还原中文字幕AV无码一区二区三区📼电影行业内幕，情节借鉴2025年08月26日真实偷拍案，镜头大胆，观看需实名认证开启🖐。暑气渐消，开学的钟声渐近。走出高考考场🚶的青年人，在这🍿个暑假里交出了一份别样的“青春答卷”。有的在⏳服务他人的过程中读懂社会🎲、有的回到乡土田间、有的🔵走上守护生命的第一线……不同的选择里，涌动着🏚同样的青春力量。　　志愿微光　　这个夏天，志愿服务成为不少👡高中毕业生的“标配”。他们在助人🛎中体会社会的温度，也在“被需要”中找到自信😗与价值。　　来自河南🌳的郭天宇🕍选择只身北上，来到首都，在北京市朝阳区🛅弘善家园小区📓从事志愿服务，成为一名“科技向导”。　　小区里的智能回🕦收机虽🏹能让废品变废为宝，却难住⛳了许多老人。郭天宇的任务就是👰耐心指导——一次次🏐演示扫码、投放、确认的操作，直到老人能独立完成。他还帮老人🌟学习使用外卖、网购软件。“看🛄到他们慢慢掌握，心里特🏜别有成就感。”　　在安徽的一家医院里，毕业🍲生周沁玥也给自己安💡排了一份特殊的“暑期课程”——当一名导📍医志愿者。她穿梭在医🥗院大厅，帮助患者挂号、指引就诊，也见证了病🌃房里的酸甜苦辣。有一次遇到一名👕患者昏迷送医，她第一时间💴协调安排就诊检查。患者及时获救🎚后，家属含泪💻对着她说“谢谢”。　　“那一刻，我真切感🍦受到自己真的帮上了忙。”周沁玥说。这种“被需要”的感受，驱散📄了高考失利带来的阴霾，也让她认识到：人生的价值不🛤只写在分数上。　　郭天宇坦言，这段志愿经历让🌒他学会独立面✈对陌生城市的生活，也真正🔑体会到助人的快乐。周沁玥则说，这些📴点滴温暖让她更🥫有信心去迎接未来。经历过这个夏💼天，他们更懂得坚持🌥与付出，也更清楚❎自己要走向怎样的🔥人生。　　重返乡土　　“老家的芒果熟了，我够得着最高处的🕳那个了。”来自广东🗝汕头的张跃鸿，在朋友圈晒出与奶奶的合影。　　不同于🐶许多同学选择去各地旅游，张跃鸿在⏰暑假回到了阔别📅多年的农村老家。童年时，他常📜在田埂间玩耍：挑选几块钱的🛌面饼，和伙伴们比🚹赛挖芋头，躲进果树下偷🤘吃鸡蛋。高中3年🥑被紧张的学习填满，他愈发怀念那份“泥土里的快乐”。　　在老家，他每🎶天跟着爷爷奶😹奶在田里劳作，望着金色稻浪🦊随风起伏，心中生出久违的宁静。晚饭后，他陪奶奶在村🤸里散步，听她讲老屋的往事。遇到乡亲们，奶奶总要骄傲地介绍：“这是我孙子，今年🧝考上厦门大学了！”　　让张跃鸿印象✨最深的，是踮脚为奶奶摘🥃下最高处的芒果时，奶奶笑着说：“孙子长大了。”那一刻，他感到一🎱种实实在在的🔬成就感与幸福。“一整🦃天没碰手机，反而觉🌧得特别平静，好像心里的浮躁也被大自然治愈了。”张跃鸿说。　　他也憧憬着即将🎍到来的大学时光：“在👰厦门大学读书，我希望能带⏪着这份宁静和踏实继续前🤚行，不论走到哪里，都不要忘记泥土里🚻的根。”　　守护生命　　“这张救护员证，是我送给自己🤺最有分量的毕业礼物。”来自浙江嘉兴的郑轶💁祺，在暑假拿到了红十字救⏱护员证。　　郑轶祺说，自己经常💚看到新闻里患者因缺乏🆒及时救护🦌而遗憾离世的故事。2022年春天，她🎡所在社区的一名志愿🌄者劳累过度晕倒，因未能得到及时施🌩救而永远离开。身🚠边的经历让她暗下决心：一定要掌握急救本领🎤，而不是在危🍉急时只能袖手旁观。　　高考一结束，郑轶祺便报名参🎋加了当地的救护员培训班。在班级里，她是🤗年龄最小的一个，也是最认真的🎄一个。心肺复苏、AED使用、创伤包扎……每一个动作，她都反复练习，不敢有丝毫疏忽。实操考试中，她一气呵成，顺利通过。　　“每一✝秒的正确施救都可能改📄写生命轨迹。”郑轶祺说，自己已把一枚CPR人工呼吸膜装进了😊手机壳，以备不时之需。她也期待着即将🍳到来的大学生活——“在新的环境里，我希望能把🏕急救知识学深学透，也能把这😚份技能分享给更多人。”郑轶祺说，无论是在校园还🆔是社会，只要遇到需🏰要帮助的人，她都愿😵意挺身而出，把所学真正用在🍷守护生命上。　　高丁丁　　《人民日报海外版》(2025年08月21日 第09版)赶快行动吧！限量发售，快来抢购你喜欢👁的商品！中国新🎊闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🙂里的国道中，有三条极😹为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕❇着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🥎治区日喀则市康马县🔌嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🤦游客都会在此驻车打卡，不单因为这是一个🏏中点，也不全因为秀🐯美的风景，更因为这里矗立🕌了一座别致的雕🚑塑。那是一🌕个铜制的卷轴，展示了🔌西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的👮场面就鲜活地呈现在西北方🎠向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环境🈚中的人类，繁衍🈳出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🤟图景或在时光的🅾流转里消逝，或在历史的尘埃中埋🈷没，几千年来🅾都未曾为人所知。直到过去的五🤝年里，随着一番持续的科🚠学发掘，当初的勃勃🎖生机才又显露出种🏳种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只🔄是G219国道的一个里💶程碑，它琢刻的同时是西🙍藏史前史上一个重要的🔢里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高😃原腹地所发现的年代最早💦、海拔最高、延续时间最长、文化序列🔪最清晰的一处新石器🐋时代遗址。今年4月，该遗址🥄的考古工作入选了“2024年度🕰全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🕴片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向🏙玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🚆起来却遥远得多。它们之间没有平🕯坦的大道，只🍢有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学院教授💑杨晓燕就是在这样的曲折与😴颠簸中走🏨到了湖边。当时，担任中🌔国科学院青藏高原研究所研🍎究员的她，正在进行第二🈺次青藏高原综合🎳科学考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支🆚流年楚河的沿🦓线区域是她考察的重点之一。　　具体线🐑路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🔫自治区文物保护研究所副所长🌺，他的选择带有🍞明确的考古意识：“年楚河🚘流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴🔥深厚，很多藏文文献里都🌐记载着7世纪以后这里人才🍕辈出。但是过✈去的工作当中，我们始终没有做🗺过系统的调查，所以🙏也就没有发现过比吐蕃更🚽早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有🐤期待的那么大，因此当杨晓燕💚一行人来到玛不错时，原本也没抱💲什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就💤看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🎒的草原，附近牧民♊都会来此放牧，为了方便，他们🕯在湖岸边两处隆起的小丘之间👋修了一条村道，于是明显的♟文化层从东❌南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面🕳中，杨晓🌷燕看到了一些陶片，她立马拍了几张🔃照片🔁发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🥝路的时候，我们在羊八井发💀现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🚗加日塘的陶片特别像，我就感觉📈玛不错起码不会晚于🎍加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🍹以及一些同时发现的骨块、炭化农🥍作物种子等样本被送进了实验🔡室，借由😙精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是👢一个令人振奋的突破，此前4000年前这样💚一个时间节点，只在西🤹藏东部的考古工作中有过😻发现，而在中🤸部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准🦈，一支由西藏自治🛬区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏👤高原研究所、北京大学、国家文物局考古研究👣中心等单位组成的🖥联合考古队🏸正式向玛🤺不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🚺范围被划分为三个区🕛域，分别位🌙于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而📜言，考古发掘不是🕞一件容易的事，光是高海拔就足以⏸带来重重困难。最关键的是，自然条件留⏺给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余😲天时间。但就🏅是在这样的条件下，玛不错遗址发掘🏜取得了极大收获。　　特别是60余座墓🛫葬的出土，给考古研究提供了丰🐅富的信息。这些墓葬依照不同🥣的时期，呈现出非常鲜明的🐄特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🐘墓葬考古中的首🤩次发现；再比如，以石室墓为代表的第🎵三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模😑的封堆墓，将这种墓葬🌔形式的认知记录从7世纪吐蕃时期💴直接提前到了史🍅前时代。　　墓葬🎸内人骨所呈现的葬姿也非常😞多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎💋西藏其他地区能见到的🆔丧葬习俗都🦌存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年🍑的第一期和第二期前段🐞出现的俯身直肢葬，更是🙁与青藏高原东部地区一些遗址(如🍑青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类⛑古DNA的检测也发现，两地人🌧群在基因上就🍥有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存📍都说明了彼时的♓西藏中部早已与中原、西南山地、西🎖域等地区产生交流，而😮遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🚷物则暗示着远距离📒贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🏯不错区域已与周边地区构🤡建起👰广泛通畅的互动，这极大🎅地延展了学界对‘史前全球化’时间🚐和空间的认知，为探究史前人♿类文明打🎺开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个🖍饶有意义的发现则🎟是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼🤽卡等捕鱼工具。通过碳氮🤛稳定同位素分析基🙇本可以确定，鱼是当时的🔳主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🥣错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🤩变小，说明这一时期湖🚟水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现♊了大量人类食用后🧥散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🗞错先民的食谱中🍂依然没有彻底消失，因为也是在第四期🌜的石构建筑里🏑同时出现了石制🔞的网坠，这意味着在鱼资👔源趋向枯竭的🚭过程当中，人们🛫已经学会利用渔网进行捕🚹捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发现的第🐞一个超过4000年前的新石💏器时代遗址，玛不错遗址不🌜仅为构建西藏历史提供了更😩多材料，也在考古🦒学文化上表现出了新🦄的类型。　　就史前考古而言，文化类型🌖是一个重要的概念，它通过相关特征💲的区分，为不同区域、不同👤时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型🍙的划定是以陶器为典型标🧤志和重要依据的。　　玛不错遗址出土😠的陶器，便呈现出了💯独特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在一些碎片上隐🍹隐约约🥒找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和🤒圈足，第三🉐期是平底和圜底，完全是本地风格，而且🎋彼此之间具有🤫连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的📢器型区别于已发现的其他🤸遗址，“比如卡若文化的🎱陶器全部是平底；曲贡🖲文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🦍恰是站在它们中间。”而无论🔁卡若还是曲贡，此前都🥩被认为是西藏无可比拟的原始文化🍲遗址。　　相较于中国现代🤫考古学的发轫，西藏地💥区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏🧡历史上第一🌁个科学发掘⚾的史前聚落遗址，不🔰仅颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史🎵前人类🏎的发展进程与相邻地区🚏紧密联系，科学阐🛠明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🗑古学📸大会公布的“百年百大考古⌚发现”中，它也成为❗唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若🕦村在扩建水泥厂时发🎙现了一些精致🐿的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🍨了几天的一个晚上，厂里放映一部有🙄关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖💶出的东西似乎与🌬银幕上📣的有几分相像，便✔联系了昌都地区文化局。又适逢西🖐藏自治区文管会😃的三名文物🚗干部来征集文物，经过他🌷们的鉴定，初💔步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这🕺么偶然，如果🍺不是水泥厂扩建，到现在可🥘能还埋在底下，因为它的地㊙表没有任何东西，只有一层将近两米🏓厚的泥，这个泥是发大🍋水冲积过来的，把早期的遗🔈址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🚢当时才从吉林大学考古专业🕘毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🗳积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🛍以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🐌和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🎣地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝⏫对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以💵及大量粟、黍和动物🐋骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马🈵厂等西北文化类型乃至营盘⏸山等西南文化类♓型，显示出💇了诸多相似之处。正如侯石💛柱所说：“卡若文🐧化很可能是从黄河上游来的🥘一个原始文化，并在☕随后向四周扩散。几千年前，西藏❤这个地方其实是一个文💹明的交叉路口，一个南北向的大🏤通道。”　　包括已成为西藏博🐃物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着☕这种关联性。“马家窑文化彩🔢陶上的双典型纹样是蛙🎹纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后⤴来发展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗址🚧的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从☔马家💫窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🏵西藏自治区第一部✡单行本考古报告。看上去，对卡若👼的探索基本告一段落，但实际🔥上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻💆澜沧江，但当时的发掘中却✂没有发🌝现鱼类和捕鱼工具的🕍痕迹。　　2002年和2012年，为🐏配合遗址保护规划的制定，四川大学考🔇古系教授🐌李永宪领队再次对卡若进行探查和发掘，终✅于解开了这个谜团：“当年📮的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🍖暂且认为卡若人不吃📊鱼。但我⛔们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很🎖多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向🙎或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信💁息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🐛各种各样的物证学技术，对刑案的判断就👅会更加准确。考古材料的👕分析也是这样，现在我们能获取🏃到的信息增加了许多，能探究的面向也就🕑大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🎛曲贡遗址，相关认知同样🚹经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西💼藏自治区文管会文物普🛥查队队员更堆、张建林等人😿在文物普查🧚中于拉萨北郊娘热山下发🙇现的。由于附近💋就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保🚺存状况并不乐观。但就裸露出来的陶💰器和石器残片来看，更堆坚信这里🍣埋藏着早📂期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他🍆的猜想。1989年，中国社会科学院🏮考古研究所研究员⚪王仁湘进藏考察，再次确认🀄这是一处少见的高原古文化遗📖址。于是1990年起，抢救性👀发掘正式启动，当年✅曾是西藏文管会文物普查队队员🔙的李永宪也参与了🎞发掘工作。　　连续三年💂的努力，考古🎊队收获颇丰。首先，遗⌛址出土了大量石器和陶器。石器中尤💝以磨盘、磨棒、石杵和🌻梳形器引人注目。前三👋种是粉碎谷物的必备工具，后一种可🤧能用于编织毛毯，它们共同表⌚明当时曲贡🙂地区的农耕和畜🍃牧已经发展到一定程度。陶器制🐍作则以精美显著，其中绝大多数🐏采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵✖的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🌜要的象征意义，许多🐚藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的🔗岩画中则常见对鸟的⛲描绘，有些图像与雍仲🏌、日月、神树等宗教🛴符号组合在一起，甚至处于中心🌋位置，吐蕃王朝之前🚴最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为💝图腾。尽管🐳曲贡遗址的这两件堆🥕塑并不一定与后世👠信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含🐕着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🌉一枚铜镞，是西藏已知年代最❔早的青铜器，其配料🥔与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有💻一件带柄铜镜，造型风格与欧😪亚草原及北方游🌾牧文化流行的带🉑柄镜比较相似，被视为高原👩文化与北方草原文化🥎交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土🕗的35个探方和16个灰坑中，绝大多🔷数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🧙河谷的📎原始居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群放🗾养，这也是迄今为🔑止青藏高原有关🔘家养牦牛时代最早🦒的实物材料。　　此外，曲贡😤遗址还呈现出一些特殊的丧🖱葬现象。在一些灰坑中，既有🦈完整的头骨又有专🤴门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🚪某种随葬的祭祀有关。类👧似的现象在许多考古✊材料中都有所反映，中国南方地区乃至💱东南亚、大洋洲📷的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习😽俗则主要流行于🧜黄河流域和💟北方草原的游牧民族中。而数十🥤座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🕳套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🍡古在年代框架上🤼将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同🌼时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之🦅后，2020年四川大学联合🍁西藏自治🛹区文物保护研究所又做了一次🛋小规模发掘，也重新进行了🏋碳-14测年❇和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠⛪压关系划分出的🕠曲贡文化📱三个主要堆积时期与以往🍕几乎完全一致，只是主🎨体年代有所差异。因此，新的年🏻代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了😎约500年，且持续时🙃间不足百年。　　研究者表示，新的💣测年表明曲贡文化不仅🛺晚于青藏高🌴原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🆒北部具有相似文化🕕因素的诸遗址，对🎡于认识喜马拉雅南北两侧的史前文😙化因🚨素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成🐑为历🖖史学中一门重要的学科，就在于它是不断🦕地🤸通过发现和研究修正原来🌞的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🐎的调整⛸从学术研究的角度来看是🕤再正常不过的事🛏了，它既不说😂明之前的判断毫无意义，也🐀不代表现在的判🦐断今后不能被修正，未来随着对🔽新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对🍘古代🌫曾经完整的事物随机🚭打开了一个小小的视窗。就像5000年🤴以后的考古学家可能发现、发🤦掘到早年北京城中心或郊县🛰的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日🥚的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🖥依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着😏进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🤭按下了暂停键，考古队📛需要休息一下，已经掌握的资料也🎳需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🎃积只不过1%，还有许多未知💫沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房屋遗存🕔，那些在此留下了活动痕📆迹的人们🚠住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸💅是什么关系？他们来🍬自同一个聚落，还是四🌸面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是源于不📛同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这🐬么一个想法，玛🏛不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退😋休，如果到时候🚒我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址💋发掘中房屋遗存的缺失，究竟🍢是什么原因？它们是🥁被压在了现🚏代建筑的村落之下，还是根🏖本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存有分析研⏫究的巨大空间。　　卡若遗址👤则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🍴与遗址同时🧢的墓地，当时生活在🏜卡若村落的😯人们死后埋葬在什么地方？他们的丧🗾葬习俗又是怎样的？这同🛌样让西藏的考古学者在想🍱象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的🙉研😡究而言只是来自✂田野的基础工作。正如李永宪所🎀说：“对考古学来讲，发掘是为了🈯了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯😙地凭💠借发掘面积的增大，还在于我们能不📍能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形🐲式保存下来。这就像医生看🐷病，确诊病情是首要🆖目标，而不💁是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所💃获各种信息是🔛准确、系统的，遗址的价值可以⛰基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一位的，要给将来的工作留下空👤间。”　　而保护遗址，同样🎠是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是😇他和遗址最后的一次近距离接触。“水📽泥厂建在卡若的一个最主要🧢原因，就是🐝那里的地表有一层做水泥🐐的黏土。1979年🏽我们走的时候，其实跟他🔳们强调了取🔅土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址⏰的文化层。但这个🧕东西没有任何💠制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化😯部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🤤到了中国文化🔘遗产研究院，工作、生活转移到北京👎。　　而就在他离开🚶三十年后，水泥厂原有建🚋筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🎱的遗址公园在卡若🌹遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为💵基础，建立起🕛一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🎡遗址保护区。2015年公园一🔘期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程➰也在2020年全面竣工，不🚄仅成为昌都市一张闪亮的文化🕜名片，也👙是西藏地区首个史前遗址公园，具有🎣良好的示范效应。　　在属地管🗜理部门的规划中，曲贡遗址和玛🍋不错遗址也有🥂建设遗址公园的打算。面对玛不错🥞周边开阔的草场，康马县文化😻和旅游局的🐅工作人员谢重洲甚📡至描绘了一个颇为宏📰大的构想：“遗址那里建起🎷棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🍜些马场、靶场之类的，供大家🤥娱乐休闲。”其实对康马🎾县而言，旅游资🕕源并不稀缺，景🔏色优美的崇巴雍错、历史悠久⏮的乃宁寺、国家级传统村👵落名录的朗巴🎥村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🆙他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的🧛建设需要🐹完备的条件，需要充足的投资😮，也需要满足申请条件和履😯行程序，不是🎮一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看🚻管以及必要的维护仍是基本操作。拉萨👧市城关区文化和旅游局文物专🍶干次德吉就表示，目前他们聘用了🕣两位管理员对😢曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🆗金进行除草防火：“去年我🥊们还新修了遗址的围墙，光是这个项目🔷就投入了174万元。”　　“对遗址的保😶护不仅限于现在，更要保护🎶它的未来。我们得给子孙🎲后代留下文化遗产，这对提升民族自豪🤳感、文化自信💖是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🌎务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 金森美奈）